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22.22億盾和

這樣看來，心靈和物質只是組織事件的約定方法。沒有理由去假設心靈或物質的任何一點是不朽的。人們認為太陽正以每分鐘幾百萬噸的速度失去物質。心靈最本質的特征是記憶，也沒有理由假設一個人死后其記憶依然存留。實際上相反的想法倒是理由充足，因為記憶顯然與某種形式的大腦結構聯結在一起，并且由于這一結構在人死后即衰亡，認為記憶必然會停止也就很有說服力了。盡管不能認為形而上學的唯物主義是正確的，而從情感上說，世界與假定唯物主義的正確性時的情況是完全同樣的。我認為唯物主義的反對者一直為兩種主要的欲望所驅使：首先是證明心靈是永恒的，其次是證明宇宙中終極的力量是精神而不是軀體。就這兩方面來說，我認為唯物主義是正確的。確實，我們的欲望在地球表面上擁有相當大的力量；假如人類沒有利用這顆行星的大部分土地來獲取食物和財富，其面貌將大大不同。但是我們的力量是極其有限的。目前對于太陽或月亮甚至于地球的內部我們都無所作為，而設定我們力不能及的地區所發生的一切具有某些精神因素，理由并不微弱。那就是說，統觀一切，沒有理由認為除地球表面以外的任何事物的發生，都是因為某人如此希望的緣故。由于我們在地球表面上的力量，完全依賴于地球從太陽那里吸收的能量之供應，我們實際上必需依賴于太陽，而一旦太陽冷卻下來，我們就幾乎不能實現任何希望。斷言科學在未來將獲得什么成就當然是輕率之舉。我們可以學會延長人的生存，超出現在的可能水準，但是，在現代物理學中如有某種真理，尤其是熱力學第二定律，那我們就不能希冀人類的永恒存在。有些人也許會發覺這一結論過于悲觀；但是，如果我們對自己誠實無欺，我們就不得不承認，幾百年以后所要發生的事情，對此時此地的我們根本沒有任何極其巨大的情感興趣。科學，在減少我們對宇宙的潛妄的同時，也大大地增加了我們在這個星體上的幸福。那就是為什么神學家令人悚然，而科學在整體上得以寬容的緣故。

　　《肇論》的第一論題為《物不遷論》，其中說："夫人之所謂動者，以昔物不至今，故曰動而非靜。我之所謂靜者，亦以昔物不至今，放曰靜而非動。動而非靜，以其不來；靜而非動，以其不去。......求向物于向，于向未嘗無；責向物于今，于今未嘗有。......是謂昔物自在昔，不從今以至昔；今物自在今，不從昔以至今。......果不俱因，因因而果。因因而果，因不昔滅；果不俱因，因不來今。不滅不來，則不遷之致明矣。"（同上）

時，甚至我們自己也進入夢鄉。

　　但我并不期望檢測哪些人是有知識的，哪些人是無知的。是否我們所期望的知識都能在書本里找到，證明了這一點對我來說已經足夠了。那些書里包括了好的、有用的，也包括了大量無用的、極其混亂、令人迷惑的東西，所以要想讀懂它們，必須花費的時間比生命賦予我們的還要多，而且我們從中找出有用的東西所花的精力比去證實它們還要多。這就使我希望找到一條更簡便的方法、道路，從而使廣大讀者不再感到煩惱。盡管我沒有從柏拉圖、亞里士多德那里援引什么東西，可我所提出的那些事實卻難以被少數權威人士所接受。但柏拉圖、亞里士多德在現實生活中仍具有價值，就像從寶藏中取出的錢比一個農民口袋中的錢更有價值一樣。為此我盡我所能使它們對所有人都具有同等的效用，而我卻不能找到一種比真誠的交談更好的方式去適應這種結果。在這種真誠的交談中每個家人都能向他的朋友傾訴自己最好的想法。尤道克休斯、波利安達、伊皮斯德曼三位先生，現在我假設有一個有智力正常的人，且他的判斷力沒有遭到任何錯誤思想的侵害，他擁有的全部理性都是純理性的，那么他就會把在當時最杰出的和最令人感興趣的兩人當作客人款待，其中一個根本就沒有說什么，而另外一個卻熟知了所有能夠在學校里學到的東西。（在每個人都能設想的其他論述中，和當地的狀況及周圍特殊的環境一樣，為了使他們的概念更清楚，我將不斷地以它們來打比方），他們就會介紹處理這兩本書結局的主要意圖。波利安達，伊皮斯德曼，尤道克休斯。波利安達：在希臘和拉丁書籍中，你能發現所有這些如此完美的東西，我認為你真是十分幸運。對我來說，如果我像你一樣學習了很多的東西，那我將不再是現在的我。對我來說或許是個天使。我不能原諒我父母的愚蠢，正是他們把我過早地送到法庭和軍隊，而使我學習到的東西極少。好在，我在當你的助手的過程中學到了不少，要不然我可能會為我的無知終生感到悲哀。

2020-10-18 90億美元）；居第二位的是謝建隆的“阿斯特拉集團”，年營業收入

2020-10-18 在上新世的溫度饅慢降低的期間，棲息在“新世界”和“舊世界”的共同物種即向北極圈以南遷徙，此后它們相互之間就要完全隔絕。就更溫暖地方的生物來說，一定在很久的時期以前就發生了這種隔離。當這種植物和動物向南遷移的時候，就會在一處大地區與美洲土著生物相混合，而且勢必和它們相競爭；在另一處大地區則和“舊世界”的生物相混合，而且也勢必和它們相競爭。如果，各種事情都有利于它們發生大量變異——遠比高山植物發生的變異為大，因為高山植物僅在極其近代的期間內被隔離在歐洲和北美洲的若干山脈上和北極陸地上。因此，當我們比較“新世界”和“舊世界”的溫帶地區的現存生物時，我們只找到很少數相同的物種（雖然阿薩·格雷最近指出兩地植物相同的情況比從前料想的為多），但我們在每一個大綱里可以找到許多類型，某些博物學者把它們列為地理族，另外一些博物學者則把它們列為不同的物種；還有大量密切近似的或代表的類型被一切博物學者列為不同的物種。

2020-10-18 　　身體和心靈的巨大創傷在當時是不痛苦的，它們并不是即刻就令人感到難過的；天性之所以那樣恬靜，為的是可以忍受猛烈的打擊，而且往往是在受了致命的打擊以后，要好久好久才開始感覺到受了創傷。見到這種預料不到的情景，聽到這種不堪入耳的話，我一動不動地呆在那里，好象死了似的；我閉著眼睛，連血管里也感到一陣寒冷；盡管我沒有昏倒，然而我的感官全都停止活動。我所有的各種器官的機能也陷于麻木，我破碎的心簡直是一片混亂，象舞臺上改換新布景時那樣混亂。

2020-10-18 “Still，aufgerettetemBoot，treibtindenHafender Greis”

2020-10-18 　　“停一下！”