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　　不過在那里談的僅僅是對真理的思考。有誰否認過，在模糊不清的、沒有被清楚認識的事物上不應該去下判斷？然而，我的《沉思集》一書的唯一目的只是思考真理，這不但是由這些沉思自身可以足夠清楚地認出，而且我還在第一個沉思的末尾說得很明白：我在這上面不能使用太多的不信任，因為我對待的不是日常生活，而僅僅是對真理的追求。

把所做的夢全部內容追記出來，那就差不多可與“夢的隱意”等量齊觀了。就某一程度而

談中，我發現她已訂婚，不過有些阻礙使她的結婚必須予以延遲。她自己告訴我下面這個夢。

夠的驕傲安于貧困！……勃拉姆斯在各處引起的無可否認的同情，且不考慮那種派別利益和

② 例如，因為輔音p和b發音時都是以攏起嘴唇開始的，所以都稱作“唇止音”。

2020-10-18 　　除了東京，在日逗留期間居住最長的地方便數京都了。正好趕上百年難遇的平安建都一千二百周年，各類慶祝活動競相開場。能樂演出、插花展覽、茶道表演一時紛集，雖無法細細品味，卻足大飽眼福。散布京都各處大大小小古老的寺院，自有一種擋不住的誘惑，我們也如同所有的國外游客，一邊抱怨著門票的昂貴（一般五百日元即相當于人民幣近五十元一張票），一邊仍不自禁地進出。為配合建都紀念，例行的城市游行娛樂活動"三大祭"也準備得格外賣力。兩年前的十月來京都，機緣恰好，觀看過以追溯歷史為主題的"時代祭"。剩缺的兩次，便要靠此行補完。五月舉行的"葵祭"，系由春季祈求豐年的儀式演化而來，尚顯得頗為簡樸。七月進行的"祗園祭"，在神社排練，歷時既久，人們的熱情也更高。十六日晚間，如潮水般的人流，擁聚在四條烏丸的大街上觀看高大的花車。次日，填街塞巷的人群又鵠立于烈日下，等候一輛輛裝飾繁華、名目繁多的花車在器樂的吹打聲中通過京都的主要路口。這項活動最能顯示寺院神社在京都市民生活中的地位，其所以為"三大祭"之首，道理或許也在此。

2020-10-18 ８４４中國哲學名著選讀

2020-10-18 步德斯卻以為到詩不愿意，誠懇地請求道：“你是律師，口才一流，又善于說理做思想工作，你去幫我跟她道歉，就說我已經知錯了，真誠地請她原諒，好嗎？”說著眼巴巴地看著到詩。

2020-10-18 是不可能的。

2020-10-18 ——你徒具神明的影像，最后也必歸于塵埃〔21〕。”